Este
concepto, proveniente de la ciencia y la antropología políticas,
refiere a un grupo de individuos que comparten una visión o una representación
del mundo en común. Estos son productores, reproductores y divulgadores
de sistemas de pensamiento que intentan definir ideas, percepciones, representaciones,
valores, comportamientos, usos y costumbres, en suma, prácticas sociales
que intentan legitimarse en una sociedad y una época específica
mediante modos específicos: instituciones educativas, familia, prensa,
rituales, ceremonias.
Las elites intelectuales y culturales adoptan formas específicas
de reclutamiento y reproducción de acuerdo con las funciones generales
y los papeles que desempeñan, de los mecanismos con los cuales se
ligan a los sistemas educativos, su relación con la vida política,
su base económica. Se refiere, por tanto, a un grupo de personas
determinado por el control y la amplitud de sus relaciones sociales, económicas
y políticas, así como de la cerrazón o apertura a los
diferentes grupos de la sociedad. Las elites intelectuales y culturales
representan la tradición, el disentimiento y el cambio. Su carácter
de elite lo determina el control sobre los procesos de producción,
reproducción y divulgación de los sistemas de pensamiento,
en especial, de los conocimientos, los saberes los espacios de sociabilidad.
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Cfr., Roderic A. Camp, Los intelectuales y el Estado en el México
del siglo XIX, México, FCE, 1995, p. 11-24, 105-236; Eduardo Cavieres,
"Educación, elites y estrategias familiares. La aristocracia
mercantil santiaguina a fines del siglo XVIII y sus proyecciones a comienzos
dl XX", en Pilar Gonzalbo Aizpuru (coord.), Familia y educación
en Iberoamérica. México, El Colegio de México, 1999,
p. 115-136; Carmen Castañeda (comp.), Historia social de la Universidad
de Guadalajara. México, Universidad de Guadalajara/CIESAS, 1995,
p.9-16. |
